Калмыцкие пословицы и поговорки
Тема статьи — Калмыцкие пословицы и поговорки:
Золото не скроется в пыли.
Свеча не осветит свое основание.
Дурного не спрашивай: сам скажет.
Сильный рычит, бессильный — визжит.
Барса за хвост не берут, взяв же — не отпускают.
Сперва напои, потом спрашивай, зачем приехали.
Верёвка рвётся в том месте, где тонко.
Слепота мысли хуже слепоты глаза.
Для океана и капля — прибавление.
Свинья не видит неба.
Если руки работают, то и рот работает.
Светильник, прежде чем потухнуть, вспыхивает.
Будет прибыль, будут и издержки.
Лучшую пищу давай другому, лучшую одежду надевай на себя.
Как лягушка ни прыгает, а все в своей луже.
Хоть у голодного клыки остры, у проглатывающего душа мягка.
Куда достанет ногой — ударит, куда дотянет шею — укусит.
Кроме смерти, все, что быстро, хорошо.
Чем рассчитывать на угощение, лучше купить, что найдешь.
Как ни зол лебедь — и он своих яиц не бьёт.
Лучше мало, да хорошо, чем много, да плохо.
Как бы далеко ни было, иди дорогою; как бы стар ни был, бери девушку.
Мыслями — на троне, задницей — в грязи.
Жизнь хороша долгая, посиделки — короткие.
Вода идёт от истока к устью, преступление возвращается к преступнику.
Собственный запах человеку неизвестен.
В тёмную ночь дорога далека.
У палки два конца.
Богатство — до первого бурана, богатырь — до первой пули.
Худой поправится, жирный похудеет.
Калмыцкие – пословицы и поговорки. Калмыки — западномонгольский (ойратский) народ, живущий главным образом в Республике Калмыкия — субъекте Российской Федерации.
Источник
Калмыкия Ньюс
Хальмг үлгүрмүд — Калмыцкие пословицы
Олн әмтнд туслхла — алдр нерн делгрх, онц бийән татхла — му нерн делгрх.
Пользу народу принесёшь – слава о тебе распространится
С заботой о себе живёшь – плохую славу найдёшь
Орсн боран буудг, ирсн гиич хәрдг. Как ненастье кончается, так и гость домой собирается
Орсн хур чилдг, ирсн гиич хәрдг. Начавшийся дождь – кончается, приехавший гость – домой возвращается
Орчлңг нарар гегәрдг, күн ухаһар гегәрдг! Вселенная освещается солнцем, а человек – умом
Өмн тәвсн күслән заяндан даалһхар, зүткн мед.
Чем доверяться своей судьбе, лучше прояви настойчивость (в достижении цели)
Өрм бүлхлә — тосн ундг, керүләс цусн болдг. Сметану взбиваешь — масло, от ссоры – кровь
Сарин сарул болвчн нарнла әдл биш. Лунный свет — не сравнится с солнцем
Сәәhәс сә хәәдмн биш От добра добра не ищут
Сәәнәс сән хальддг, мууhас му хальддг От хорошего – хорошее, от плохого — плохое
Сәәнд бичә зуһуд, мууг бичә даҗр Сильному не льсти, слабого не обижай
Сәәнд му бичә ке — мартшго, мууд сә бичә ке – медшго Не делай хорошему плохо — не забудет, плохому не делай хорошо – не поймёт
Сәәхн модн уул кеерүлдг, сәәхн күүкн гер кеерүлдг
Красивое дерево украшает гору, а красивая девушка — украшенье дома.
Сәәхн чирә үзхин ормд, сарул седкл үз. Чем красивое лицо, лучше светлая душа.
Сән күн санаhар, сахл амн заяhар Хороший человек помыслами, а усы и рот от природы
Сән мөрн йовх дутман йовдл дасдг, сән залу йовх дутман уха дасдг Хорошая лошадь, чем больше скачет – тем больше учится, хороший мужчина путешествуя, ума набирается.
Седң күн – серүнд, җора мөрн — хаврт.
Франт щеголяет в прохладу, а иноходец резвится весной
Селвг уга, цецн уга, буульмҗ уга, баатр уга.
Без совета не бывает мудрецов, без похвалы не бывает богатырей
Сохр үкрд худг бичә үзүл Не показывай колодец слепой корове
Сурһулин экн җирһл, залхуһин экн зовлң Мать учения – процветание, мать лени – страдание
Сурһуль сурсн күн кишгтә Тот кто учится — счастлив
Сурhуль уга күн сохр мет. Человек без учёбы, подобен слепцу.
Сурһуль ухани булг Учение – источник знаний
Суусн hазр зовлңгта, соңссн hазр җирhлтә Там где живёшь страдание, а в месте, о котором услышал процветание (Хорошо там, где нас нет
Темән олдхд — тергн уга, тергн олдхд — аргмҗ уга
Верблюд есть, да телеги нет, телега есть — веревки нет
Тоомсрта залу нутгин төлә зүткдг, тоhстн шовун сүүлән хәләҗ нисдг — дальновидный человек заботится о родине, павлин при полёте бережёт свой хвост
Төрскндән дурта күн, дәәсиг диилхд дөт Кто любит родину, тот легче одолевает врага
Туhл унҗ бүүрт күрдго, тууж келҗ цецн болдго На телёнке до стоянки не доедешь, рассказывая истории мудрым не станешь
Тγргн һооҗур адгт кγрхш
Быстрый ручей до устья не дотечет
Угатя кγн нөкд болдг, өнчн кγн хәәрлдг
Бедный всегда поможет, а сирота всегда посочувствует
Угатян — седклд, байна — хавхтд! У бедного в душе, у богача в капкане.
Унх уга бәәҗ җорасг, уух уга бәәҗ цәәсг — ездить не на чем, а любит иноходца, пить нечего, а любит чай
Урна урл — тоста Губы мастера – в масле
Ус уудг худгтан нульмдм биш. Не плюй в колодец, пригодится, воды напиться
Ус үзәд уга бәәҗ, һосан бичә тәәл.
Не зная броду,не суйся в воду.
Ус үзлго — hосан тәәлдго! Не видя воды, не снимают сапог!
Утхан бүлүдсн залу мах иддг, келән бүлүдсн гергн маля үздг. Мужчина — точащий нож, будет есть мясо, а женщина точащая лясы – получит кнута
Уул өндр болв гиҗ хооран бичә hар, көдлмш ик болв гиҗ бичә зов как ни высока гора, не отступай, как ни велика работа, не горюй
Уул үзлго хормаhан өргх, ус үзлго hосан тәәлх горы не видя подбирать подол, реки не видя снимать сапоги
Уулыг цасн дардг, эриг насн дардг гору снег покрывает, мужчину годы
Уулас үүлн хөөhдго, залхуhас көдлмш хөөhдго с горы тучи не сходят, а от ленивого работа не отстаёт
Уулын бүргд шовун уул хәләҗ нисдг, угта эцкинн көвүн үлгүр бәрлдүлҗ келдг — беркут, выросший в горах летит к горе, сын потомственного отца говорит пословицами
Уулын харцх шовун Горный ястреб
Уулан темцҗ нисдг, Стремится к горе
Yгтә аавин кёвүн Красноречивый внук
Yлгүр бәрүлдүлҗ келдг Вставляет пословицы к месту
Уурта кγн ораhас авн цәәнә
Вспыльчивый человек седеет с макушки
Уух уга бәәҗ җомбасг, унх уга бәәҗ җорасг Питъ нечего, а любит джомбу, ехать верхом не на чем, а любит иноходца
Ууцнь шорад, чееҗнь ширәд завяз в песке по пояс, а помыслами — на троне
Ухан — сурhульд йозур уга, эрдм — сурhульд көгшн уга.
У ума и учёбы конца нет, в мастерстве и учёбе – старых нет.
Уханд ухан йилһлтә, үгд үг йилһлтә Ум уму, слово слову рознь
Үгин ахрнь сән, элгнә батнь сән – в слове краткость хороша, а в родне крепость
Yгин ахрнь сән, малын олнь сән
В словах краткость хороша, а в скоте – многочисленность
Үгин сәнь үлгүр, үүлин батнь шаглар — лучшее из слов — пословица, прочность шитья — строчка
Үнн илрҗ, үүл цеврдҗ Справедливость восторжествовала
(букв. правда раскрылась, дело прекращено)
Yнн нег чирәтә, худл хойр чирәтә У правды одно лицо, у лжи — два
Үүрәсн салхларн долан җил уульдг, төрскнәсн салхларн җирһлиннь ут-туршарт уульдг
Расставшись с другом, плачут семь лет, расставшись с родиной, плачут всю жизнь
Источник
Калмыцкие пословицы про осень
Эрдмяс улу — эрднь уга.
Нет драгоценности превыше знания.
Кууня hарар моhа бярх.
Ловить змею чужими руками.
Тарвжин дайлhта, такан нислhтя.
Взмах орлиный, полет куриный.
Ус уусн худгтан — бичя нуульм.
Не плюй в колодец из которого пьешь.
Алтн шорад дардго.
Золото в грязи не потускнеет.
hар кёндрхля,амн кёндрх.
Сыт будет тот,кто работает.
Урна урл — тоста.
Губы мастера – в масле.
Сарин сарул болвчн нарнла әдл биш.
Лунный свет — не сравнится с солнцем.
Алтн шорад даргддго, алдр күн үквчн нерн мартгдго.
Золото в песке не спрячешь, имя знаменитого человека даже после смерти не забудется.
Утхан бүлүдсн залу мах иддг, келән бүлүдсн гергн маля үздг.
Мужчина — точащий нож, будет есть мясо, а женщина точащая лясы – получит кнута.
Мергн ухaтa күн — талдан күүнәс дасдг, чидлтә күн — бийән номhрулдг, зөөртә күн — эврә хүвән хандлдг.
Мудрый учится от других, сильный – успокаивает себя, состоятельный удовлетворяется своей частью.
Сурһуль сурсн күн кишгтә.
Тот кто учится — счастлив.
Сурһулин экн җирһл, залхуһин экн зовлң.
Мать учения – процветание, мать лени — страдание.
Нохала наадсн — хорма шуурха, нойнла ноолдсн — толһа цуста.
С собакой играешься – подол рваный, с богачом поругаешься – голова в крови.
Хотын сәәhинь күүнд өг, хувцна сәәhинь эврән үмс.
Лучшую пищу отдай людям, лучшую одежду одевай сам.
Барин сүүләс бичә бәр, бәрсн хөөн бичә тәв.
Не бери тигра за хвост, если взял–не отпускай.
Сурһуль ухани булг.
Учение – источник знаний.
Әрүн күн айстан үгән өгшго, үгән өгхлә, өңгрвчн үгдән бат болх.
Напрасно не обещай, пообещав, умри, но выполняй.
Орсн боран буудг, ирсн гиич хәрдг.
Как ненастье кончается, так и гость домой собирается.
Хоолас мөөрнә, өөрәс мөргнә.
Издалека мычит, вблизи бодается.
Болшго юмн — болшго.
Чему не быть, того не будет.
Болх юмн — болх.
Чему быть, того не миновать
Сән мөрн йовх дутман йовдл дасдг, сән залу йовх дутман уха дасдг.
Хорошая лошадь, чем больше скачет – тем больше учится, хороший мужчина путешествуя, ума набирается.
Ээҗ угад эгч – ээж, аав угад ах – аав.
Когда нет матери и сестра за мать, отца нет и брат — отец.
Һар көндрхлә амн көндрдг.
Руки работают и рот работает.
Ноха сүүлән зардг.
Собака на хвост ссылается.
Альмн ишәсн холд ундмн биш.
Яблоко от яблони недалеко падает.
Сәәнәс сән хальддг, мууhас му хальддг.
От хорошего – хорошее, от плохого — плохое.
Зуһу күүнд үг олн, залху күүнд учр олн.
У льстеца – слов много, у ленивого отговорок (причин) много.
Сән күн санаhар, сахл амн заяhар.
Хороший человек помыслами, а усы и рот от природы.
Залу нег эндүрдг, эргн нег нурдг.
Мужчина один раз ошибается, берег один раз рушится.
Асрхла — мал болх.
Если растить, толк будет (Если растить – будет скотом).
Источник
Калмыцкие пословицы про осень
РОЛЬ НАЗВАНИЙ ЖИВОТНЫХ В КАЛМЫЦКИХ ПОСЛОВИЦАХ
Леджинова Валерия Владимировна студентка 3 курса, ИКФВ, КалмГУ, РФ, г. Элиста
Убушиева Бамба Эрендженовна научный руководитель, канд. фил. наук, доцент КГУ, РФ, г. Элиста
Фольклор — научный термин английского происхождения.
Впервые был введен в научный обиход в 1846 г. английским ученым Вильямом Томсом (W.G. Thoms) «Цитата» [2, с. 1]. В буквальном переводе folklore означает «народная мудрость», «народное знание».
Под фольклором следует разуметь устное поэтическое творчество широких народных масс. Разуметь не только письменное художественное творчество, а словесное искусство вообще, то фольклор — особый отдел литературы, а фольклористика, таким образом, является частью литературоведения.
Пословицы — краткие изречения применительно к различным сторонам жизни, вошедшие в оборот разговорной речи. По происхождению своему пословицы чрезвычайно разнообразны. В действительности же пословицы различны и по времени своего происхождения, и по народностям, их создавшим, и по социальной среде, в которой они возникали или по крайней мере пользовались особым спросом, и по источникам, давшим материал для создания того или другого изречения.
Очень многие пословицы рождались, как вывод из непосредственных наблюдений над реальной жизнью.
Калмыки, проживая на протяжении 400 лет в иноязычном окружении, сохранили самобытность, красочность и образность своего языка. И пословицы — яркое тому подтверждение. В фольклоре каждого народа пословицы и поговорки занимают особое место. Художественное совершенство калмыцких пословиц — образность, глубина содержания, яркость, богатство языка — обеспечило им вечную жизнь в народе. В этих маленьких шедеврах народного творчества в краткой, предельно сжатой, поэтической форме обобщен опыт народа, запечатлены особенности его национального характера. Рожденные в разные исторические эпохи, пословицы и поговорки отражают черты быта своего времени, косвенно рассказывают о давних событиях.
С уверенностью могу сказать, что пословицы еще долгие годы будут неиссякаемым источником опыта, мудрости и творчества и для писателей, создающих свои гениальные произведения и для простого народа, живущего по советам, присутствующих в пословицах. Можно добавить, что и из произведений современных писателей какие-то фразы могут стать пословицами и поговорками. А значит, что и в будущем, мы сможем наслаждаться интересными и умными высказываниями, а значит, прошлое будет жить еще очень долго.
Лингвистическое исследование пословиц может пролить свет на решение вопросов этногеза и этнической истории народа. Язык фольклора сыграл огромную роль в становлении и развитии литературного калмыцкого языка.
В копилке калмыцкого народа есть такие работы, как 2 издания сборника: Букшан Бадм, Мацга Иван. Сборник Хальмг үлгүрмүд болн тәәлвртә туульс / под. ред. А. Сусеева. — Элиста, 1960. — С. 14, Букшан Бадм, Мацга Иван. Сборник Хальмг үлгүрмүд болн тәәлвртә туульс / под. ред. А. Сусеева. — Элиста, 1982. — С. 22.
В качестве источника я взяла книгу Тодаевой Б.Х.. Әрәсән хальмгудын болн Китдин ѳѳрд Моӊһлын үлгүрмүд, тәәлвртә туульс. Пословицы, поговорки и загадки калмыков России и Ойратов Китая / под общ. ред. Г.Ц. Пюрбеева. — Элиста, 2007. Это издание представляет собой публикацию уникальных материалов, собранных составителем во время лингвистических экспедиций по изучению языков и наречий всех монголоязычных народностей, проживающих на территории Китая. Помимо этих материалов в книге использованы сборники пословиц и поговорок, загадок, различные словари, произведения художественной литературы. Книга состоит из двух разделов — пословиц и поговорок, загадок.
Источник
Калмыцкие пословицы про осень
Үлгүр—маһд уга нег үн үзүлгч үг:
Моһан эрәнь—һазань,
Күүнә эрәнь—дотрнь.
Үүлн өрхлә—боран,
Үг сөрхлә—керүл.
Сава уга удһн
Сал деер чигн удһлдг.
Үлгүр—ахрар, товчлад келчксн үг. Үлгүрт үлү үг уга. Түүнәс үг авч хайҗ болш уга.
Заһсн уснань кирәр туульдг.
Зовх ноха
Зууч кү дахдг.
Инәсиг сур,
Уульсиг сурһ.
Ут үлгүрмүд йир ховр харһна. Мана хураңһуд харһсн ут үлгүрмүд икнькнь „Үлгүрин далаһас» авгдсн үлгүрмүд.
Үлгүр—даршлһтаһар, шүлглҗ келгднә. Эс шүлглгдгч, даршллһн уга үлгүрмүд — ховр. Даршллһнь зүсн зүүл болна. Икнькнь тер өмннь харһна “даршлһ” (аллитерация):
Цагнь болхла,
Цасн деер чигн түүмр шатдг.
Һалв кедү күчтә гиҗ
һаңххсн өвсн хуһрдг уга.
Болв арднь чигн хара биш харһна “даршлһ”(рифма):
Күн ахта
Хувцн захта.
Уухдан ус кеһәд,
Унхдан чолу тохад.
Эмгн—үкхәрн,
Күүкд уульхарн.
Редифн рифмта (сүүлин хойр үгмүднь давтгдгч, теднә өмнк үгмүднь даршлгдгч) үлгүрмүд зөвәр икәр харһна.
Му болв чигн
Моңһлас кегдсн,
Муха болв чигн
Болдас кегдсн.
Хавсн нурһндан түшг,
Нурһн хавсндан түшг.
Зәрмдән ард, өмн хойртан хойраднь дегц чигн даршлгдцхана:
Аҗрһ унсн күн довтлмха,
Әәрг уусн күн кекрмхә.
Һар һаран тәндг
Һасн шаавран тәндг.
Үлгүрмүд — юмнла дүңцүләд, Үлгүрләд келчксн үг.
Керә һалу дахҗ йовад,
Уснд унҗ үкҗ.
Номһн темән
Ноолхд сән.
Ол эргсн чон
Хавхд тордг.
Үлгүр икнькнь хойр әңглгднә. Түрүн әңгднь дүңцүлгдгч, үлгүрлгдгч юмна тускар келгднә. Хойргдгч әңгднь өмнк әңгләһән үлгүрлгдгч һол ухань бәәнә.
Шавр уга усн уга,
Ноолдан уга
Җирһл уга.
Уулин өндрәс будн хөөһдго,
Залуһин сәәнәс үүл хөөһдго.
Кеңкргиг дуута, дун угаһинь цокҗ үзәд меддг,
тедү мет күүг мергн мөн бишинь темцлдҗ үзәд меддг.
Болв үлгүр дүңцүлгч юман түрүн харһсн юмнллаһан үлгүрлхш. Дүңцүлгч, әдлцүлгч юмснь зервк хәләцд медгдшго, ташр дотран ухата болна. Недгвәр болхла тер әдлцүлгч юмнь утх-уханлань ниитә, түүг тәәлгч юмн болх зөвтә. Хойрдхла үлгүр келн — әмтнә хан, нойн, байн, ямта улслаһан ноолдгч эклц зер-зев мөн.
Зүгәр хаана, байна йосна цагт тедниг му келх хату болдг билә. Тер учр деерәс келн- әмтн тедниг теҗгәһәр, эс медгчәр, теҗгәр (эзоп) келәр му келдг билә. Ут киидл уга үлгүрмүдиг бийсннь, авад, тедниг хаадуд, нойдуд, хувргуд һурвиг юунла әдлцүлдгинь хәләй.
Хан күүнд хазар уга.
Нойн күүнд ногт уга.
Нохала наадхла хорма уга,
Нойнла наадхла толһа уга.
Нойна өглһ,
Нохан зо деерк цасн мет.
Гелң йовсн күүнәс зааль.
Бух йовсн царас зааль.
Буурх цагт шулм нөкд,
Булх цагт гелң нөкд.
Эн үлгүрмүд хаадуд, нойдуд үзг-чиг уга авад зулх, хазар, ногт уга теркә мөрдүдлә, зууһач, гүрә нохасла, гелңгүднь бух йовсн царла, шулмла әдлцүлгднә. Ном сурһулиг, мергн-цецн, номта-сурһульта улсиг, юунла үлгүрлдгинь хәләй. Харңһу кедү нигт болв чигн һанцххн нарна герл диилдг, үлгүр түүшлҗ ухан төгссн билгтн орчлңгин харңһуг һанцар әрлһҗ чадх.
Сурһуль бал шикрәс чигн әмтәхн.
Эрдмәс үлү эрднь уга.
Үнр төгссн цецг төср хол болв чигн зөг үүлн болҗ эргх, тедү мет эрдм төгссн әмтнәд эс хурав чигн эврсән хурҗ ирцхәдг. Эднлә үлгүрлгч юмснь: нарн, сар, үнр төгссн цецг, бал-шикр, эрднь тергүтн.
Эн әңгән нег иим үлгүрәр чиләвдн:
Хоҗһр толһата гелңгин хурһн хоорнд имргдснд орхнь
Хумсн хоорнд нислгдсн бөөснд деер болдг.
Цәәлһвр керг уга.
Энүнд хальмгуд бийсән хоҗһр толһата гелңгүдин хурһн хоорнд имргдсн бөөснлә дүңцүлҗәхнь маһд уга. Хоҗһр толһата хувргуд ,харчудиг“ ямаран кевәр имрч, әмн— арсинь авч йовсинь меддг бишийвдн.
Теҗгә келәр келчксн үлгүрмүд авад хәләй.
Эдниг хойр зүсәр чигн тәәлҗ болдг: һооднь чигн медҗ болдг, ташулҗ чигн медҗ болдг.
Чонас әәсн күн
Мал өскдг уга.
Эн үлгүриг шуудтнь, һооднь чигн медҗ болхмн: чонас әәсн хөөнь мал өскәд керг уга. Зүгәр үңгиг: әәҗ юм кех хату гиҗ чиг медҗ болх. Дарук хойр үлгүр бас тедү мет хойр тәәлвртә үлгүрмүд:
Дала дәәвлхлә
җирмәхәс чигн дәәвлдг.
Һал уга һазрас утан һардг уга.
*
*
Источник
